王弼
王弼(226—249年),山阳高平(今山东金乡西北)人,三国著名玄学家,魏晋玄学理论的奠基人。王弼出生于世代儒业之家,祖父王凯为著名文学家王粲的族兄,父亲王业为刘表的外孙,官至尚书郎。王弼聪颖过人,少年即享高名。据载“弼幼而察慧,年十余,好老氏,通辩能言”(《三国志·魏书·钟会传》注)。当时已颇有名望的玄学家何晏发现王弼的奇才后,甚为赞叹,称“仲尼称后生可畏,若斯人者,可与言天人之际乎!”(同前)。在何晏的极力举荐下,王弼担任了魏曹爽政权的台郎。正始十年(249年),司马氏控制了曹魏政权,曹爽、何晏被杀,王弼也受到了株连。同年秋,王弼患疠疾而亡,年仅24岁。在短暂的一生中,王弼通达超拔,勤奋治学,留下了《周易注》、《老子注》、《周易略例》、《老子微指略例》、《论语释疑》等著作。他的哲学思想在我国哲学史上产生过深远影响。
王弼的哲学思想继承和发扬了老子的学说,他把《老子》哲学中“有生于无”的论题,作为自己思辨的起点,并做了彻底的唯心主-释。哲学史上称之为“贵无”派。以“无”为本,以“有”为末,是王弼“贵无”哲学的纲,他以此构造了自己的哲学体系。在宇宙观上,他认为世界的本体是“无”,世界的现象、具体事物是“有”,“有”是“末”,“无”是“本”,“有”是本体“无”的表现,纷纭复杂的现象世界统一于本体的“无”之上。在运动观上,王弼主张“本”静“末”动,“无”静“有”动。他说:“凡有起于虚,动起于静,故万物虽并动作,卒复归于虚静,是物之极笃也”(《老子注》十六章)。因而他强调要从千变万化的现象中把握不动、不变的主体,以不变应万变,以静制动。这种主静论在哲学史上曾是反辩证法的一面旗帜,产生过重要影响。在认识论上,王弼提出了“得意在忘言”的思想。认为名言只是符号,真理不可认识。他说:“意以象尽,象以言著。故言者所以明象,得象而忘言。象者所以存意,得意而忘象”(《周易略例·明象》)。在自然与名教即玄学哲学与封建政治的关系上,王弼认为,自然是名教之本,名教是自然的必然表现。这种“名教本于自然”的玄学本体论较之之前流行的“王道之三纲,可求于天”的神学目的论,是哲学思维上的一个重要转折和跃进。
王弼倡导的贵无论玄学哲学,很快成为当时占统治地位的哲学思潮。玄学从此代替了两汉时期的经学,统治了魏晋南北朝时代的哲学论坛。它不仅影响了当时的整个哲学界,而且还深刻影响了佛教、道教乃至后来的宋明理学。从我国哲学史的演变与发展上看,王弼玄学思想使我国哲学的抽象性大为提高。而且,以前的哲学以研究宇宙生成说为主,从玄学之后则以讨论宇宙的本体论为主。就这一意义而言,王弼在中国哲学史上是一个划时代的人物。
顾荣
顾荣(?—312年),字彦先。吴郡吴县(今江苏苏州)人。东吴丞相顾雍之孙。西晋末年拥护司马氏政权南渡的江南士族首脑。 ...
陆云
陆云(262~303年),晋吴郡华亭人,陆机之弟。生于吴永安五年,卒于晋太安二年,年四十二岁。六岁能属文。少与兄机齐名,号曰二陆。入洛后,一时有“二陆入洛,三张减价”之谣。...
陆机
陆机(261年-303年),字士衡,吴郡吴县(今江苏苏州)人,西晋文学家、书法家、陆机出身名门,其外曾祖父为东吴政权奠基者、吴大皇帝孙权之兄孙策,祖父陆逊为三国名将,曾任东吴丞相、上大将军。...
司马瑰
司马瑰,字子泉,晋宣帝司马懿的三弟安平献王司马孚第六子,晋朝宗室,受封太原王,其子河间王司马颙为八王之乱的参与者之一。 ...
孙恩
孙恩(?—402),字灵秀,原籍琅邪(今山东临沂北),后移居会稽。东晋末江南农民起义领袖,世奉五斗米道。其叔孙泰师事钱塘杜子恭,传其秘术,“逛诱百姓,愚者敬之如神,皆竭财产、进子女以求福庆”,聚众密谋反晋,为会稽王司马道子所杀...
慕容麟
慕容麟(?—398年),一作慕容驎,字贺麟(贺驎),十六国时期后燕宗室、将领。后燕成武帝慕容垂的庶子,惠愍帝慕容宝、昭文帝慕容熙的异母兄弟...
段业
段业(?~401年),十六国时期割据张掖的地方政权首领。京兆(今西安市)人。前秦苻坚时,段业在大将吕光部下为将。前秦建元十八年(382),苻坚发兵7.5万人,命吕光西征龟兹(今新疆库车)等西域诸国,段业随同吕光进军西域...
虞喜
虞喜(281—356),字仲宁,余姚人。博学好古,尤喜天文历算。郡守诸葛恢巡视余姚,任为功曹。晋永嘉元年(307)征为博士;咸和末举为贤良;咸康初,内史以其“博闻强识,钻坚研微”复荐为博士,皆不就...