荀淑

荀淑（公元83年—公元149年）字季和，为郎陵侯相，东汉颍川颍阴人（今河南许昌）人。汉顺帝、汉桓帝时人物，以品行高洁著称。有子八人，号八龙。他的孙子荀彧是曹操部下著名的谋士。

早年经历

荀淑字季和，颍川郡颍阴人，荀卿十一世孙。年轻时有高尚的德行，学问渊博，不喜欢雕章琢句，徒在文字上用功，不注重实际的学识。因此，常常被俗儒看不起。但州里却称他有知人之明。安帝时，征召任为郎中，后来再升当涂长。离职还乡里。

号为神君

当世名贤李固、李膺等都尊崇他为师。梁太后临朝理政，有日食、地震的变异，下诏公卿举贤良方正，光禄勋杜乔、少府房植举荀淑回答对策，荀淑讥讽指责皇亲贵戚，遭到大将军梁冀的忌妒，把他调出补朗陵侯相。到职处事正直，明于治理，称为“神君”。没有多久，辞官回家，闲居养志。家产增加了，就分给宗族和好朋友。

后事

荀淑在公元149年（建和三年）去世，享年六十七岁。李膺这时任尚书，自己上表，服心丧三年。二县都立祠。有子八人：俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、专，都有名，当时的人叫他们为“八龙”。 起先，荀氏旧里叫西豪，颍阴令勃海苑康认为从前高阳氏有才子八人，今荀氏也有八子，所以改其旧里为高阳里。荀靖有德行，不做官，年五十而死，号“玄行先生”。荀淑的侄子荀昱字伯条，荀昙字元智。荀昱为沛相，荀昙为广陵太守。兄弟都正身痛恨-，有志铲除宦官。宦官的支党宾客有在二郡的，虽小小的罪过，也诛杀无赦。荀昱后来与大将军窦武谋杀宦官，与李膺同死。荀昙也被禁锢，终身不用。

年少的时候，就与平凡人不同，他有高尚的道德情操，讲究仁义礼让，在当时文化名人备受尊崇的年代，在汝颍地区诸多奇士当中，他就已经出类拔萃了。

荀淑有着勤奋好学的精神，渐渐地，成了知识渊博的大知识分子，即硕学鸿儒、文化名人。他的文化素质似乎来自于祖先的恩赐，据查，他是先秦诸学集成大儒荀子的第十二代孙；也似乎是当时儒学气氛弥漫的社会环境影响的结果；更应该是他自己勤奋上进，学海历苦，孜孜以求的印证。

不过，荀淑知识渊博，明练事理，在治学上气度恢宏，与当时死扣书本，寻章摘句，思想僵化的俗气儒生截然不同。有的学者就因为荀淑不拘泥于寻章摘句而非之。但是，州郡中的明理贤士皆称其为“知人”。这一先进的治学理念，对荀氏家族影响很大，若干年以后，他的孙子荀彧在复杂的政治和军事斗争中表现出来的杰出才能，就有他的影子。

荀淑不愿为官，不想在政治上有所作为，于汉安帝时，他被征为郎中，再迁当涂长，黎阳令，又为朗陵侯相，都是县长级别的小官职。可他却莅事明理，被称为“神君”。曾拔李昭于小吏，友黄叔度于幼童。黄宪字叔度，汝南慎阳人，颍川荀淑至慎阳，遇宪于逆旅，时年十四，淑悚然揖与语，移日不能去，谓宪曰：“子，吾之师表也”。及梁太后临朝，当时发生了日蚀和地震，皇帝下诏，选举贤良明君，光禄大夫杜桥、少府房植举荐了荀淑。荀淑上疏对策，讥刺势焰熏天的大将军梁冀，因此遭到权恶势力的忌讳和排挤。他去职还乡，悠哉治学，赋闲农桑。

荀淑敢于反抗权恶势力，在知识界以及政界产生了更高的声誉和威望，士人领袖李固、李膺对他崇拜有加，拜其为师。荀淑也非常尊重其他的名人学士，时有贤人韩韶，德望深重，名震州郡，以病卒官。荀淑与李膺、陈寔、杜密等为之立碑称颂。《先行令状》曰：时郡中先辈为海内所归，并相效慕者，苍梧太守定陵陈稚叔，故黎阳令颍阴荀淑及钟皓。少府李膺常宗此三人，曰：“荀君清识难尚，陈、钟至德可师。”《世说新语·品德篇》：故陈太丘（陈实）去拜访荀朗陵(荀淑)，贫俭无仆役，乃使元方（长子陈纪）将车，季方（次子陈谌）持杖后从，长文（孙子陈群）尚小，载着车中。即至，荀淑使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若（孙子荀彧）亦小，坐在膝前。于时太史奏：“真人东行”。

荀淑弃官归里以后，闲居养志，率族躬耕，勤俭持家，发展经济，至使产业每增，成为富豪家族。自己宽裕了，并不忘记身边的困难人群，他动不动就将衣物盐粮等赡济宗族和知友，得到乡人的仰慕和爱戴。建和三年，即公元149年，六十七岁的季和老先生去逝了，时任朝廷尚书的李膺亲自服丧悼唁，周围二县之人也纷纷出赠，修建祠堂，以表示对季和老先生的深切怀念。

荀淑的八个儿子秉承了乃父风范，俱以文化见长，时人称之为“荀氏八龙”。八龙弟兄，名望同噪，尤以六龙荀爽名重天下，颍川有“荀氏八龙，慈明无双”的说法。慈明即荀爽的字，史官称赞说：“二李师叔，八子继尘”。

颍川荀淑，得此继尘之八子，在后来的几百年间，真是：政界达官显贵，文圈璀璨群星。并之以仁德忠孝，清正廉明，成为族势显赫之门，即使当时最有名望的王、谢两族，也“不遑多让”、无需谦恭。

王、谢是魏晋南北朝时代，诞生的中国历史上的两个伟大家族，鎯琊王氏和陈郡（今河南太康县）谢氏，两个伟大的家族孕育了两位伟大的政治家：王导与谢安，两个伟大的政治家以自己的政治智慧和卓越才华，分别影响甚至决定了东晋帝国初期和后期的政治走向。但是，两个伟大的政治家无论身前身后，得到的评价颇有不同。前者毁多于誉；而后者以其风流潇洒的风度，淡泊名利的心态，淝水大捷的功勋，以及居重位而无逼主之嫌，千百年来，一直受到人们的尊重和仰慕。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。-刘禹锡这一传颂千古的名句，使南北朝时的王、谢成为高贵家族的代称。在谢氏数代发展之后，成为根基深广，枝繁叶茂时，名门出身的荀伯子仍不将谢氏放在眼里。他对琅邪王弘说：“天下高贵的家族，只有荀、王两家，谢晦这样的人不值一提，（谢晦是谢安的弟弟，是荀伯子的妻弟）。

同样德高望重，同是相服加身，荀氏人则有其普遍而根深的文化底蕴。真是“有勇不如有智，有智不如有学”,任何历史时期，文化是至高无上的，文化名门是备受世人尊崇的。

说起颍川荀氏，不妨翻开史籍，《中华姓氏大典》载《广韵·谆》曰：“荀，姓。本姓郇，后去邑为荀。今出颍川。”《姓解·四六》云：“颍川荀氏有二出：其一，皇帝十四子之一姓也。又，周文王庶子，封于郇，其后子孙去邑加草……”《古今姓氏书辨征》言：“汉宣帝名恂，当时改荀为孙，以避上讳。故刘向校荀卿书，谓之《孙卿子》。十一代遂，居颍川，复本姓。遂生淑，淑生爽，爽生表……”

就是说，荀况第十一代孙是荀遂，从荀遂开始，不再姓孙，而复归原来本姓，姓荀。荀遂居颍川，有子荀淑，当世知名，并传其子孙于汉魏、两晋、南北朝，莅位倂高，德行并茂。