韦见素

韦见素（697年－762年），字会微，京兆万年（今陕西西安）人，唐朝宰相，太原尹韦凑之子。

韦见素出身于京兆韦氏南皮公房，历任相王府参军、卫佐、河南府仓曹、大理丞、坊州司马、库部员外郎、兵部员外郎、兵部郎中、谏议大夫、给事中、工部侍郎、尚书右丞、吏部侍郎，袭爵彭城郡公。

754年（天宝十三年），韦见素在杨国忠的推荐下，升任兵部尚书、同平章事。安史之乱后随唐玄宗入蜀，升任侍中，进封豳国公。后投奔唐肃宗，被罢为尚书左仆射，改封太子太保。长安收复，韦见素迎玄宗回京，加开府仪同三司。

763年（宝应二年），韦见素去世，追赠司空，赐谥忠贞。

早年经历

韦见素年轻时考中进士，授相王府参军，后历任卫佐、河南府仓曹、大理寺丞、坊州司马、库部员外郎、右司兵部二员外、左司兵部二郎中、谏议大夫，并袭父爵为彭城郡公。

累职拜相

746年（天宝五年），韦见素充任江西、山南、黔中、岭南等道黜陟使。他察看各地风俗，-州县官吏，所到之处无不肃然。韦见素回朝后，升任给事中，不久又担任检校工部侍郎，改任尚书右丞。

750年（天宝九年），韦见素改任吏部侍郎，并加银青光禄大夫。他生性仁恕，主持考选多年，行事公允，深受称赞。当时，右相杨国忠专权，左相陈希烈唯唯诺诺，毫无建言，唐玄宗对此非常不满。

754年（天宝十三年），京师大雨，引发水灾。唐玄宗认为宰相失职，才天降凶兆，便罢免陈希烈，命杨国忠选取继任者。杨国忠认为韦见素性格柔顺容易控制，便举荐韦见素为相。唐玄宗也因韦见素曾任职相王府，对自己有旧恩，同意韦见素拜相。八月，韦见素被任命为武部尚书、同中书门下平章事、集贤院学士，并管理门下省事务。韦见素对杨国忠非常感激。

扈从入蜀

755年（天宝十四年），安禄山请求以蕃将三十二人取代汉将，唐玄宗批准。韦见素对杨国忠道：“安禄山素有异心，如今又用胡人取代汉人，恐怕马上就要反了。”便与杨国忠去见唐玄宗，具陈安禄山反状，唐玄宗不听。后来，韦见素又数次进言，唐玄宗仍旧不信。同年十一月，安禄山在范阳起兵反唐。

756年（至德元年），叛军攻陷潼关，进逼长安。六月，唐玄宗逃出长安，在杨国忠、韦见素等人的扈从下前往蜀地。行至马嵬坡时，禁军哗变，围攻行宫，杨国忠等人尽皆被杀。韦见素也被乱兵打伤，幸亏陈玄礼相救，才幸免于难。唐玄宗得知，命寿王李瑁前去抚慰，并赐药给他。七月，唐玄宗抵达巴西郡，任命韦见素为左相、武部尚书。到达蜀郡后，韦见素又加金紫光禄大夫，进封豳国公。

辅佐肃宗

同月，皇太子李亨在灵武受众将拥戴，继位称帝，是为唐肃宗。但由于路途遥远，音讯不通，唐玄宗尚不知情。八月，唐肃宗的使者到达蜀地，通报肃宗继位之事。唐玄宗遂命韦见素与宰相房琯前往灵武，正式册立唐肃宗为帝。韦见素临行前，唐玄宗对他道：“皇帝自幼仁孝，朕早有传位之意，但因故拖延至今。如今皇帝继位，朕如释重负。你们此番前去，要尽力辅佐皇帝，早日收复中原。”

九月，韦见素等人在顺化郡拜见唐肃宗，传达唐玄宗禅位之意，并随从前往彭原郡。唐肃宗为皇太子时，便听闻房琯的名声，因此对他倾心相待。而韦见素因以前依附杨国忠，唐肃宗对他颇为冷遇。757年（至德二年），唐肃宗抵达凤翔，便罢免韦见素的宰相之职，任命他为尚书左仆射。

唐肃宗到达凤翔后，时值战乱，纲纪制度尚未健全，特别是选官制度非常混乱。肃宗因叛乱未平，为示宽大，对此未加整治。韦见素进言道：“臣主持考选多年，深知此弊。现在天下未平，官吏缺额不多，问题不大。但若总是没有章法，恐怕难以长久。”唐肃宗深以为然。

这时，房琯兵败降职，崔圆、崔涣相继罢相，唐玄宗任命的宰相，全都被肃宗罢免。五月，韦见素改任太子太师。十一月，唐肃宗返回长安，命韦见素到蜀地迎接唐玄宗。十二月，唐玄宗回到长安，唐肃宗为此大赦天下。韦见素因保护玄宗入蜀之功，加封开府仪同三司，食实封三百户。

病逝

760年（上元元年），韦见素以患有足疾为由，上表请求退休，得到唐肃宗的批准。

763年1月（宝应元年十二月），韦见素病逝，终年七十六岁，追赠司空，赐谥忠贞。

轶事典故

唐玄宗曾梦到自己从殿上跌下，有个孝子又把他扶了上去，醒后便告诉了高力士。高力士道：“孝子穿素衣，这是指韦见素呵。”玄宗深感有理，几天之后便把韦见素从吏部侍郎提拔为宰相。

人物评价

刘昫：禄山狂悖已显，玄宗宠任无疑，见素知国危，陈庙算，直言极谏，而君不从，独正犯难，而人不咎，出生入死，善始令终者鲜矣。时论以见素取容于国忠，无言匡大政。且国忠恃内戚，弄重权，沮林甫奸豪，取其大位，若见素之孤直，岂许取容？盖祸胎已成，政柄久紊，见素入相余年，言不从而难作，虽有周、孔之才，其能匡救者乎？

宋祁：国忠本与安禄山争宠，故捕吉温以激其乱，阴储蜀赀，待天子之出，则己与韦见素流涕争禄山反状，将信所言，以久其权。见素能言禄山反，不能言所以反，是佐国忠败王室也，玄宗不悟，仍相之。卒为后帝所薄，然犹完其要领，幸矣。谓见素为前知，果非也。